Arturo:
Para
mi amigo José Martín López Yáñez, psicólogo, la puesta en escena de las danzas
del Atlixcayotl está llena de elementos semánticamente interpretables, si se
habla de la parte de representaciones formales, aclara.
Es
difícil entender cómo ve el festival al que considera fenómeno semiológico y
estructural por la cantidad de sistemas de signos de una parte importante de la
sociedad que en él se expresan.
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| Richard Gibbons |
Yo
le digo que ya es un espacio preexistente a las formas de expresión de la
sociedad en su necesidad de tener clara su identidad.
En
fin, los investigadores sociales, como puedes ver, comienzan a diversificar puntos
de vista técnicos sobre la Gran Fiesta.
A
José Martín lo encontré en estos días en la ciudad de Puebla y lo primero que
me preguntó fue sobre los criterios empleados para intervenir la plazuela de la
danza del cerro de San Miguel y quedar como la tenemos ahora.
No
pude decirle mucho, pero sí le conté lo que voy a contarte en esta ocasión
porque mi amigo psicólogo pensaba que el cemento estaba considerado desde su
diseño constructivo.
Debes
saber que la que tenemos ya no es la explanada original y su ampliación se hizo
sin seguir los criterios originales.
El
9 de marzo de 2004, en la casa de Adriana Lino, presidenta del primer comité
organizador del festival Telpoch Ilhuitl, fundadores y amigos de Atlixcayotl
celebraron los cincuenta años de la llegada de Cayuqui a tierras mexicanas.
Ese
día estuvieron “solo quienes sienten la gran fiesta”, dijo Cayuqui.
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| Josefina Larrañaga y Eloísa Muñoz |
Entre
los invitados estaba Richard Gibbons, a quien pregunté su opinión sobre lo que
es hoy la plazuela del cerro de San Miguel, y sin más me contestó: “Es una
transgresión a la naturaleza”.
Me
explicó a grandes rasgos por qué, pero no le pregunté más para no entrar al
complicado tema de las técnicas topográficas y demás, y creo se percató de esto
porque en otro momento del convivio se me acercó para hacer más clara la
explicación que me había dado.
Richard
hizo cóncava la mano y luego la extendió a lo largo, subiéndola despacio con
inclinación para dar la forma de una media taza cuyo borde se desvanece en el
cuerpo superior del cerro. Me dijo que ese es el diseño natural de ese tipo de
teatros en todo el mundo. “Eso lo sabían los griegos y los egipcios”, refirió.
—¿Cuándo
fue la última vez que viste la explanada, Richard?
—Ayer.
—¿Y
qué opinas?
—No
está en condiciones porque hoy tiene la forma de una olla con bancos en forma
de escalera que impiden que la mayor cantidad de gente pueda ver sin problema
los espectáculos que ahí se presentan, y eso no sucedía antes.
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| En la misa que dedicaron a Cayuqui |
¿Antes?
Tras cinco años de trabajo en el periódico The News, en la ciudad de México, Richard Gibbons volvió a su natal Seattle, en Washington con motivo de la muerte de su padre. Sin embargo regresó en 1965 para establecerse con familiares de su esposa Gela, desde donde Richard comenzó a buscar un lugar en el que pudiera escribir, que fuera barato y con buen clima. Lo buscó durante un mes, y aunque nadie le habló de él, por fin lo encontró en Atlixquito.
Richard
es escritor y en ese entonces escribió un libro de cuentos de la Sierra Norte
que tituló “Tejocote”, publicado por Editorial
Novaro. También escribió diversos artículos sobre el Atlixcayotl tanto para
el Time como para todos los
periódicos nacionales mexicanos, lo que trajo a la fiesta por primera vez a
gente de las ciudades de México y Puebla.
Y
es que Richard sugiere que toda la promoción del Atlixcayotl debe estar
dirigida a gente profesionista del país, principalmente del Distrito Federal,
Puebla y Cuernavaca, entre otros, y no a los “gringos”, pues se trata de
mostrarnos con Atlixcayotl y no exhibirnos.
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| Los fundadores en la misa |
Fue
en el capítulo de la comida cuando nos servimos de las tradicionales cazuelas que
tuvieron atrapadas en la cocina a Rita Soberanes y a Ofelia Méndez Quero,
madrina esta última de Cayuqui, de casamiento por lo civil.
Antes,
Juana Martínez González, de Axocopan, había entregado a Cayuqui el Xochitl
Topill (Bastón de Mando) y el padre Martín de Porres, de la iglesia de San
Francisco había celebrado la misa en la que todos pidieron por Cayuqui, quien
por su parte cerró los ojos con fuerza para agradecer a Dios haber pisado estas
tierras y pedirle poder seguir permaneciendo en ellas.
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| Cayuqui, Richard Gibbons y Rafael Cake |
Pero
Richard y yo estábamos en la entrevista. Él permanecía sentado en la silla con
cierto señorío. Mantenía cruzada la pierna y las manos, que frecuentemente se
juntaban para entrelazar los dedos, armonizaban los movimientos con sus
palabras. Las finas facciones de su rostro expresaban menos que sus ojos. Su
bigote delgado no lograba ocultar una ligera cicatriz en el labio superior.
Todo su pelo es blanco. Es alto y delgado.
Richard
recordó cuando vivió en Atlixquito, en la 3 Norte 805, donde Enrique Cabrera
(qpd) puso después y durante muchos años su estación de radio, la XEXD. Por
cierto, Enrique también estuvo en el convivio.
Me
contó que su vida y la de su esposa Gela era aburrida en Atlixquito. No tenían
contacto con nadie, salvo con sus dos hijos. Pero comenzaron a oír que “pasaban
cosas allá arriba”, en el cerro de San Miguel y fueron a ver. Ahí conocieron a
Cayuqui quien con otras personas trabajaba en lo que fuera la construcción
inicial de la plazuela de la danza y se pusieron a trabajar con él.
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| Ofelia Méndez Quero y Rita Soberanes, en la cocina. |
Richard
pensó que esta actividad le vendría bien porque “no es bueno para nadie estar
sentado frente a una máquina de escribir toda la semana”.
Necesitaba
hacer ejercicio y se aplicó en idear las gradas que permitieron en el pasado el
mejor acomodo de la gente. Sus conocimientos de topografía y minería lo
llevaron a encabezar los trabajos de la explanada, a la que consideró se le
debe recuperar en su forma original, es decir, “si hemos destruido lo que hizo
la naturaleza, vamos a tener que regresarlo a la naturaleza”.
Este
es el tema central que nos aclara la participación de Richard Gibbons y su
esposa Gela, pero de esto habla en otro momento de la fiesta, en la fuente del
jardín, donde nos concentramos algunos invitados y fundadores para disfrutar
del optimismo de Richard:
—Yo
le digo a Cayuqui que puedo, con tres cajas de dinamita y un taladro, rehacer
todo bonito.
—Cayuqui
hace hincapié en que ustedes diseñaron la explanada original sin tener que
dinamitar —le dije.
—Sí,
no necesitábamos nada, pero ahora si se necesita dinamita —se ríe y conspira—:
Y sería tan agradable el trabajo de retirar todo ese cemento... —ríe otra vez.
Encontrarse
con los fundadores de Atlixcayotl emocionó al diseñador de la explanada
original:
—Es tan lindo volver a verlos, porque dieron tanto... Era un esfuerzo tremendo de todos.
—¿Cayuqui
es tu amigo? –le pregunté.
—Sí
—contestó rápido.
—¿Qué
opinas de él?
—Es una persona que ha dado toda su vida a un concepto, y a veces tiene problemas con otras gentes porque su visión de ese concepto es muy clara. Cayuqui está viendo una cosa cuando la gente ve otra y eso es un problema para él. Pero es un don para el mundo porque tiene un concepto muy claro de lo que hay que hacer.
No
pudo evitar hablar de los momentos difíciles que los fundadores vivieron,
principalmente por la negativa que los líderes mostraron con el nacimiento de
Atlixcayotl.
—Una
vez estaba trabajando en la explanada y me dispararon dos veces, pero esto a mi
no me asustaba porque había tenido mi experiencia en la guerra de Corea
—expresó con firmeza y agregó con suspicacia que gracias al cacicazgo
Atlixquito descansó durante cincuenta años porque nunca pasó nada. Se refirió
seguramente a que nunca hubo desarrollo. Así entendí su malévola sonrisa.
—Richard,
¿cuántos hijos tienes?
—Cuatro.
Aquí llegué con dos y regresé con tres. Aquí nació uno.
—¿Cómo
se llama?
—Jhonny. Lo bautizó el padre Eugenio Maurer.
—¿Y dónde está?
—Él
es gerente de una empresa de refacciones para barcos pequeños.
—¿Ha
venido a Atlixco?
—Sí,
él sabía de Cayuqui, y cuando vino y lo conoció se asombró porque creía que
Cayuqui era japonés. Por el nombre.
Arturo,
en realidad esta parte de la explanada del cerro de San Miguel, para completar
la historia de Atlixcayotl que tanto te he mencionado, requiere de una
entrevista más reposada, porque esto que te platico lo fui conociendo de
Richard Gibbons en medio de los fundadores que hacían que todo fuera de un lado
a otro, porque ese día fue de alegría para ellos por estar con el creador de
Atlixcayotl, a quien disfrutaron porque ven en él una especie de motivo de
vida.
Cayuqui
por su parte cerró el día diciéndome que toda esta atención lo hacía sentirse
como si no fuera él. Le pareció demasiado y yo le repetí lo que le he dicho en
otras ocasiones: Es la gente que te quiere y no está en tus manos evitarlo. +
